1. 思想体系：
孔子：代表儒家思想，强调“仁”、“礼”和“中庸之道”。孔子认为治理国家应以道德为基础，重视个人修养、家庭和谐和社会秩序。他提倡君主应当以身作则，实施仁政，强调教育的重要性，倡导尊师重道和孝顺。
李斯：虽然师从儒家的荀子，但他的思想更倾向于法家。李斯主张“帝王之术”，强调法治、中央集权和国家的绝对权威。他支持通过严刑峻法来维护秩序，认为国家强盛需要统一思想和行为规范，这与孔子的温和教化和道德治理形成鲜明对比。
2. 政治实践：
孔子：主张“为政以德”，认为政治领袖应该通过自身的道德品质来影响民众，实现社会的和谐。
李斯：在秦朝实施了一系列强硬政策，如焚书坑儒，统一文字和度量衡，强化中央集权，这些措施虽然加强了国家的统一和集权，但也限制了思想自由，与孔子提倡的文化多样性和道德教化背道而驰。
3. 对人性的看法：
孔子：认为人性本善，可以通过教育和修养来提升个人的道德水平。
李斯：其思想虽源于荀子，但更侧重于荀子关于人性恶的一面，强调通过法律来约束人的行为，反映了法家对人性的不信任和对制度约束的重视。
4. 教育与文化：
孔子：重视教育的普及和经典的学习，认为“有教无类”，教育是改变社会的重要手段。
李斯：在文化政策上采取了更为严格的控制，如焚书坑儒，这与孔子尊重知识和文化的传统相悖。
5. 治国理念：
孔子：强调“德治”，认为君主和官员应以道德为先，通过道德感化来治理国家。
李斯：推崇“法治”，认为明确的法律和严格的执行是维持国家秩序的关键，这与孔子的“礼治”理念形成对比。
李斯和孔子在治国理念、人性观、教育文化政策等方面存在根本性的不同，反映了先秦时期儒家与法家两种截然不同的哲学和政治思想体系。
语音朗读：